סוף הזמנים הטובים, התחלה של האנט
יום רביעי האפר הוא אחד הפסטיבלים הדתיים הברורים ביותר באירלנד - לא כחג (לא), אלא בדרך שבה תיתקל בשלטים ברחובות. על פניהם של אנשים. במיוחד הקתולים הפעילים יותר יהיה ספוט אפר על המצח שלהם, להחיל בצורה מחוספס הטופס. למידע נוסף ...
מה זה יום רביעי של האפר?
באופן כללי, יום רביעי האפר הוא היום הראשון של Lent ו הבא על העקבים של החגיגה פנקייק כי הוא יום שלישי Shrove.
מתוזמן להתרחש ארבעים ושישה ימים לפני חג הפסחא קשורה לתאריך חג הפסחא, יום רביעי האפר הוא משתה ניידת. תאריך התאריך המוקדם ביותר האפשרי הוא 4 בפברואר, 10 במרץ האחרון. זה גם מסמן את תחילתה של תקופת ההשאלה אשר מוגדר בערך ארבעים יום של צום לפני חג הפסחא.
הסתירה לכאורה של תקופה הנמשכת 40 יום למעשה החל 46 יום לפני זה נגמר מוסבר על ידי מדיניות הכנסייה, אשר כולל את ששת ימי ראשון במהלך מושאל צום המושאל בפועל.
ההתפתחות ההיסטורית של יום רביעי של האפר כוללת את מקור השם - האפר המסורתי מונח על המצח או על הראש בזמן המסה, משמש תזכורת תזכורת לתמותה, כמו גם סימן של אבל וחרטה. לעתים קרובות הופק האפר על ידי שריפת כפות דקל מיום ראשון של פאלם של השנה הקודמת.
יום רביעי של האפר הוא גם משתה מאוד - אנגליקנים, קתולים ואחרים (רפורמה) נוצרים חוגגים את היום.
למה יום רביעי האפר כל כך ברור באירלנד
הקתולים באופן מסורתי לצפות ביום רביעי של האפר על ידי צום, התנזרות מבשר וחזרה בתשובה. הסימן החיצוני של האחרון הוא נוכחות על המוני, שם אפר מתקבלים מן הכומר. וכאן באה "הברורה", שכן האפר (צלב) לא יימחק לאחר מכן, אבל מותר "טבעי" להתפוגג.
אם אתה מבקר באירלנד ולא מתבונן בחגיגה, אתה ללא ספק תדהים מכמות האנשים שהלכו ביום רביעי הזה עם "מצחים מוכתמים", במיוחד אחרי הצהריים. הימנעו מלהציע עצות ידידותיות וממחטה, חבטות מזויפות שיביאו אותך אל מחוץ לתחום.
כצופה מוזר - בעוד שגרדאי אסורה רשמית להציג סמלים דתיים (או פוליטיים) בחובה ובמדים, נראה כי צלב אפר על המצח נסבל.
רק כמה רציני אירי לקחת יום רביעי של האפר?
ובכן, זה תלוי ... על הפרט. אנשים רבים לא אכפת בכלל, לאחרים לא ממש אכפת מעבר המוני ואת קבלת האפר, אחרים ללכת בדרך המסורתית מלא.
קתולים מבוגרים, בריאים ולא זקנים, מאפשרים בתיאוריה רק לאכול ארוחה מלאה ביום רביעי של האפר, אבל שתי ארוחות קטנות יותר מותרות (כל עוד אלה לא יחרגו מהאוכל המלא - נשמע הרבה מאוד) כמו תוכנית דיאטה). יום רביעי האפר יהיה גם יום של התנזרות מבשר (אשר לפי הגדרת הכנסייה, פירושו יונקים ודגים עוף מותר). אבל כמה קתולים יכולים לדלג על החובות המינימליות לטובת או צום מלא או צום עם רק לחם ומים ביום.
מעט מאוד קתולים ימשיכו למעשה בצום שלהם עד סוף האנט - אם כי זה לא אומר התנזרות מוחלטת מן המזון.
היה יום רביעי האפר שונה בימים ההם?
כן ולא. שוב זה יהיה תלוי מאוד על הפרט, אבל באופן כללי את המצוות היה נוקשה יותר וכל משק הבית היה לוודא שיש לפחות אחד חבר נוכחות על המוני (מי יכול אז לקחת אפר עבור שאר בני המשפחה הביתה).
גם צום יהיה ארוך יותר צנוע - אשר עשוי להיות קשור לצרכים של מזווה ריק תקופה רזה בטבע גם כן. מוצרי בעלי חיים לא היה נאכל או בשימוש בבישול, שוב זה חל על אלה זכו יונקים עוף. אז אין בשר, ביצים, חמאה, חלב ושומנים מן החי. באופן מסורתי, המחבת נוקתה אחרי הבוננזה הפנקייק של שרוב יום שלישי, ולאחר מכן לשים משם לעונה.
כל ההתרועעות יושעה גם כן, שום מוסיקה, ריקודים או משחקים לא הורשו. אפילו ביקורים ידידותיים בין שכנים עלולים להיות מזועזעים. אלכוהול וטבק? תביא לך מאחורי ...
מסורות חדשות באירלנד
אחד ההתפתחויות החדשות המדהימות ביותר היה לייעד את יום רביעי לאש כ"לא יום עישון לאומי "לפני כמה שנים. זה יפה הקשר עם התיעוב המסורתי של מותרות קלים כזה במהלך Lent ... ועם הדימוי של אפר.
יום רביעי האפר הפך גם מוקד עבור רבים אוסף צדקה - כמו בבחירת היום כנקודת מוצא התנזרות מושאל מכל מה שאתה רוצה. הרעיון הוא שאתה מוותר קצת מותרות במשך ארבעים יום הבא ולתת את הכסף נשמר למטרה טובה. אז זה לא יהיה יוצא דופן להיות accosted על ידי "chuggers" ברחובות דבלין, לשאול זרים זרים מה הם מתכננים לוותר על מושאל. ללא קשר גזע או דת.
אגב, החבר 'ה האלה הם בדרך כלל לא ממש מעוניין או אפילו מקשיב. אני עדיין זוכרת שעברתי עם סטפן גרין עם ידיד ונשאלתי מתוך הכחול מה התכוונתי לוותר על האוהל. עניתי שתכננתי לוותר על הצום. הצ'צ'ר שיבח את כוונותיי ושאל אם אני רוצה לתת את הכסף שנשמר על ידי ויתור על צום למטרות צדקה ...