מוזיאון המסתורין: מה קרה למייקל רוקפלר?

מדריך קצר לאמנות שאסף לפני נעלם לנצח

מוזיאון המטרופוליטן לאמנות מייקל ג 'רוקפלר ווינג הוא אחד המרשימים ביותר במה הוא אחד המוזיאונים היקרים ביותר בעולם. מיד ליד הגלריות היווניות והרומאיות, אתם יוצאים מאולם של פסלים משיש לבן, אגרטלים ופסיפס, שכולם מוכרים במעורפל למה שמרגיש כמו תחום אחר.

צורות ענקיות, מפלצתיות, מתנגשות בחלונות הזכוכית מהרצפה עד התקרה, מול סנטרל פארק . תקרה צבועה מרחפת מעל סירות קארודייל ארוכות ומגולפות. זה קל להרגיש כאילו אתה כבר מועבר לעולם האגדה.

האוסף הגיע ל- The Met בשנת 1973 כתרומה ממשפחת רוקפלר. ג 'ון ד רוקפלר מימן את Met Cloisters ב 1938 ו Abigail Aldrich אוסף רוקפלר של אמנות אסיאתית גם במוזיאון. אבל אוסף זה נקרא על שמו של מיכאל ג. רוקפלר, בנו של המושל וסגן הנשיא נלסון רוקפלר, שנעלם ב -1961 בעת איסוף האמנות בהולנד החדשה.

מייקל למד כלכלה בהרווארד, אך מאוחר יותר החליט ללמוד עם מוזיאון פיבודי לארכיאולוגיה ולאתולוגיה. ב -1961 הצטרף למשלחת לגיניאה החדשה ההולנדית, שם התכוון לאסוף אמנות בשם משפחתו.

ארבע שנים קודם לכן הקים אביו את "מוזיאון האמנות הפרימיטיבית" בבית רוקפלר ברחוב 54. זה היה אוסף משמעותי של אמנות לא מערבית שהיה פופולרי באירופה אבל עדיין היה יוצא דופן בארצות הברית. מייקל, בן 19 בלבד, מונה כחבר הנהלה. החלטתו להישאר בניו גיניאה לאחר המסע היתה כדי שיוכל להמשיך לאסוף אמנות תוך כדי ללמוד יותר על תרבות Asmat.

מיכאל אסף מאות פריטים, כולל קערות, מגינים וחניתות. הרכישה המשמעותית ביותר שלו היתה ארבעה מוטות ביס ששימשו לטקסי הלוויות, ובדרך כלל נותרו להתפרק, משאירים את המטען הרוחני שלהם באדמה. אנשי אסמט התמכרו לטבק בזמן הכיבוש ההולנדי, והוא השתמש בו למסחר ולסחר חליפין כשנסע ליותר משלושה-עשר כפרים בתוך שלושה שבועות.

מה שקרה לאחר מכן היה הנושא של ספקולציות גדולות. זה ידוע שמייקל היה בסירה שלקחה מים ושהוא נטש כדי לשחות לחוף. הוא קשר שתי פחיות דלק ריקות אל מותניו כדי לעזור לו להמשיך לצוף, אבל הוא היה צריך לשחות עשרה קילומטר נגד הזרם כדי להגיע אל האדמה. למרות שזה נראה קשה מאוד, הוא היה בן 23 ו ידוע על היותו שחיין חזק במיוחד. אבל הוא לא נראה עוד.

צוותי ההצלה ההולנדים חרקו את האי. בהתחשב בהשפעת משפחת רוקפלר ובמשאבים רבים, התקיים מאמץ התאוששות משמעותי. בסופו של דבר הניח שהוא טבע או אכל על ידי כרישים.

שמועות החלו להפיץ כי מייקל נאכל על ידי קניבלים. באותו זמן, ציד ראשים היה עדיין חלק חיוני של תרבות Asmat כאמצעי לנקום את המוות. עם זאת, לא עצמות של רוקפלר התאוששו אי פעם ולא היו פחיות דלק הוא קשר את מותניו או משקפיים מסגרת עבה חתימה שלו.

בשנת 1969 נלסון רוקפלר תרם את האוסף מהמוזיאון לאמנות פרימיטיבית שלו למטרופוליטן. זה היה האוסף העיקרי הראשון של האמנות הלא מערבית להיות מוצג באוסף אנציקלופדי בארצות הברית והציב תקדים לאמנות לא מערבית להיות מוצג תחת קורת גג אחת כמו יצירות מופת קלאסית, מימי הביניים ורנסנס. התרומה היתה הליבה של המחלקה לאמנויות של אפריקה, אוקיאניה, ואת אמריקה. אגף מיוחד ששמו מייקל ס. רוקפלר נבנה בצד הדרומי של הבניין, כדי להציג את אוסף האמנות שלו מניו גיניאה החדשה, והוא מהווה עדות ללהט שמשך עד סוף חייו הקצרים.

כיום, משפחת רוקפלר מזהה רשמית את מותו של מייקל כטביעה, אם כי ראיה חדשה עלתה לאור, ופורסמה ב -2014 "Savage Harvest" מאת קארל הופמן. המחבר מסביר כיצד בשנת 1961 הולנדי חוקק חוק חזק במיוחד על האי ושוטרים הרגו 5 Asmats האליטה. מכיוון שכל המוות צריך לנקום בתרבות האסאמת, ייתכן שכאשר מייקל שחה לחוף, הניחו אותו מי שמצא אותו כחלק מ"שבט לבן "של גברים שהרגו את חמשת האסמטים. אם כן, הם היו הורגים אותו בטבעיות, מחלקים את גופתו לצריכה ומשתמשים בעצמותיו כסמלים דתיים או חפצים פולחניים.

מותו של מייקל רוקפלר היה נושא לסיפורים רבים ואפילו למחזות. זה מאוד לא סביר כי לאחר חמישים שנה כל שרידי יכול להופיע כדי לספק ראיות מספיקות איך הוא מת. אבל אנשים המעוניינים במורשת שלו יכולים ליהנות מהכנף ששמו נקלע לו במטרופוליטן, עם חפצים יוצאי דופן מאותו מסע גורלי, בסביבה שמעוררת חלק מהנפלאות שחש בוודאי במהלך מסעו.

• Friday of 05

  פולנים ביס

  ארבעה פולנים של ביס הוצגו על ידי מייקל רוקפלר. פולנים ביס נעשים רק באזור Asmat של דרום מערב גינאה החדשה והם נוצרו להיות מוקדי של משתה ענק עבור המנוח לאחרונה. כל דמות מייצגת אדם מסוים ומשמשת תזכורת כי המוות שלהם חייב להיות נקמה כמו כל המוות נגרמת על ידי מלחמה או קסם.

  חגיגה חגיגית מסורתית תתקיים אם כמה מתושבי הכפר ימותו, ולאחר מכן יבוצעו פשיטות ראש. היום אנשים אסמט כבר לא לתרגל לחימה אז החגים הם רק טקסי. לאחר חג הסוכות, המוטות מובאות לשדות כפות סאגו, מקור מזון חשוב ונשארות לריקבון, כוחן העל-טבעי משמש כדשן.

  כל מוט מגולף מחתיכת עץ אחת. הוא מכיל את הדיוקן המופשט של הנפטר, אבות אחרים ופאלוס המשרת סמל פריון. החלק התחתון מתאר לעתים קרובות קאנו כדי להעביר רוחות לחיים שלאחר המוות. הבסיס הוא הצביע כך שהוא יכול להיות מוכנס לתוך האדמה.

• 02 מתוך 05

  תוף פולחני

  תופים בתרבות אסמאת קשורים למקור חיי האדם. הם משוחקים בכל הטקסים והם בדרך כלל שיחק רק על ידי גברים. מיתוסים מסבירים כי האדם נולד מתוך דמויות עץ שנחרטו על ידי אדם בשם Fumeripits כדי להקל על בדידותו. בעודו מתופף לבד, התעוררה הדמות לחיים והפכה לעם הראשון.

  למרות התופים הם חפצים נפוצים בתרבות אסמט, הם לעתים קרובות שהוזמן מאומנים אמן אשר לגלף צורות סמלי לתוך הידיות.

• 03 מתוך 05

  מסיכת גוף

  מסכות הגוף האלה שימשו בטקסים של המתים לאחרונה. לבושים במסכות הגוף המלאות, המתים והחיים הצטרפו בטקסיות ויכולים לנסוע לאורך כל הכפר, לאכול יחד ואז לצאת זה מזה ולהיכנס בבטחה לתחום האבות.

• 04 מתוך 05

  רוח קאנו

  סירות אלה הן גם טקסיות ומשמשות בחניכת בנים לגבריות. בנים מבודדים בבית פולחני ואחר כך מבקשים לצאת בזה אחר זה על ידי זחילה על פני הקאנו המוצב מחוץ לדלת הבית. הם נחשבים לגברים לאחר שהם עוברים, ואז חותכים אותם עם פטישים מעוצבים שמרפאים לצלקות סמלי. הקאנו רוח נשמט בסוף הטקס.

• 05 מתוך 05

  תקרה של קוואמה

  למרות שזה לא נאסף על ידי מייקל Rockefeller, תקרה Kwoma הוא מוקד של האגף אשר היה מחדש מותקן בשנת 2007 הוא לעתים קרובות הדבר הראשון לוכדת את תשומת הלב של המבקרים בפעם הראשונה. ברוחב 80 מטר וברוחב 30 רגל, התקרה הטקאלית מורכבת מ -270 ציורים שהוזמנו מאמני קוואמה בשנות ה -70. למרות שהם יצירות עכשוויות, הם מייצגים מסורות אמנות עתיקות של אנשי קוואמה של גיניאה החדשה.