גן עדן או סכנה?
זה לקח שבוע לסיום מאבק ארוך כמעט שני עשורים בין בעלי חיים לבין הנזירים הבודהיסטים של מנזר וואט פאה לואנג טה בו יאנאסמפאנו, הידוע יותר בשם טמפל טמפל, במחוז קאנצ'אנבורי של תאילנד .
אף על פי שגורמים ממשלתיים ניסו בשנים קודמות לחקור טענות בדבר התעללות בבעלי חיים וסחר בבני אדם, הנזירים נשארו עקשנים וסירבו לפתוח את דלתם לחקירה.
אבל לא היתה להם ברירה, כאשר מחלקת הפארקים הלאומיים הציגה להם אישור להיכנס בכוח לשטח.
הפשיטה שהתפתחה, אם כי מוצלחת בחילוץ כל 137 הנמרים במקום, היתה טרגית בכך שהיא אישרה את החששות שנערכו במשך שנים על ידי מבקרים ופעילים: המקום שקידם את עצמו כל הזמן כמקום מקלט לבעלי חיים אקזוטיים, היה במקום כיסוי התעללות ושחיתות אכזריות.
הבנת מה קרה בבית המקדש טייגר של תאילנד
על פי דיווח של נשיונל ג'יאוגרפיק על הפשע, המנזר פתח את שעריו לציבור זמן קצר לאחר הגעתם של הגורים הראשונים שלו בשנת 1999. ממוקם מערבית לבנגקוק, נהרו תיירים כדי לחוות את הנמרים של בית המקדש, שאוכלוסייתם גדלה רק מעל שנים. אלה ששילמו את דמי הכניסה, כמו גם את העמלות הנוספות לגביעי הבקבוקים ולקחת סלפיות עם נמרים גדולים, הניחו שכל הרווחים שימשו לשמירה על בעלי החיים האקזוטיים ובריאים.
עם זאת, כמו הפשיטה שבוע מוקדם יותר החודש הוכיח, חזיונות קודמים של חיות אקזוטיות משוטט בחופשיות ו בדו קיום בשלווה בין צוות של טמפל ומבקרים היה רק אשליה שעליה הנזירים הסתמכו לייצר שלהם דיווחו שלושה מיליון דולר הכנסה שנתית.
על פי הדו"ח של שימור וחינוך סביבתי, טענות על התעללות נעשו לראשונה על ידי תיירים שהביעו ביקורת על כך שהנמרים של בית המקדש נראו מסוממים.
אנשי סגל, רובם מתנדבים, הביעו אף הם חששות כי לא יינתנו טיפול נמרץ לנמרים. בנוסף על כך שהנמרים הוחזקו בכלובי בטון זעירים, התעללו בהם, והתעללו בהם פיזית, טענו העובדים כי בעלי החיים חסרי תשומת לב וטרינרית נאותה. מאחר שרוב עובדי המתנדבים בבית המקדש לא היו בעלי שימור מוקדם של בעלי חיים או טיפול בבעלי חיים, הנזירים הסתמכו על וטרינרים מקומיים כשהנמרים חלו או נפצעו. הביקורים שלהם, לעומת זאת, היו זמניים בלבד - הטיפול היומיומי של בעלי החיים היה בידי הנזירים ואנשי הצוות.
דאגות על מקדש הנמר התקיימו ונמשכו שנים. עם זאת, מאז תאילנד היא מדינה בודהיסטית, פקידי ממשלה נשאר צייתנית, נחוש בדעתו לא להתעמת או לפגוע חברי הנערץ של הקהילה הדתית. כתוצאה מכך, החקירות המוקדמות של המקדש טייגר נערכו במקום על ידי ארגונים פעילים חיות בר. לאחר שחדרו וחטפו מידע בחשאי, הציגו הפעילים ראיות לכך שהאמינו, לייאושם הרבה, את החששות מפני התעללות בבעלי חיים.
מנהל פעילות הפילים ושימור של אננטרה Resorts & משולש הזהב קרן הפיל האסייתי בצ 'יאנג ראי, ג' ון אדוארד רוברטס, אמר, "המערכת הנוכחית רישוי גן החיות צריך להיות הידוק, כיום זה בידי המחלקה לגנים לאומיים שעדיפותו היא אולי שימור המין המקומי במקום רווחתם של, למשל, נמרים היברידיים שאין להם ערך שימור.
למרבה הפלא אין מערכת רישוי לבעלות ותפעול של פילים ומחנות פיל (למרות שהם מינים מקומיים וערך שימור) אשר יכול להיות משהו אחר להיות הסתכל פנימה.
בנוסף, פעילי טבע האשימו את ראשיהם של פעילות השוק השחור, בטענה כי הגידול המופרז באוכלוסיית הנמרים, המשתקף בציר הזמן שלהלן, הוא תוצאה של גידול בלתי חוקי במטרה לסכן מינים בסכנת הכחדה. נראה כי אב-המנזר עסק בהגדלת מהירות, שכללה הסרת גורים מאמהותיהם, כדי לאלץ את הנקבה המבוגרת לחזור לחום. באמצעות מערכת זו, המקדש בברכה שני litters מדי שנה - נתון זה מתריס את ההריון הטבעי של נמרים פראי כי רק לשאת המלטה אחת לשנתיים.
הנזירים הכחישו שוב ושוב את מעורבותם בשוק השחור וטענו כי מחזור הגידול משקף את ניסיונותיהם לאכלס תיירים המעדיפים אינטראקציה עם גורים במקום לצפות בנמרים מבוגרים.
חשדות רק מוגבר כאשר שלושה נמרים בוגרים, כולם מושתלים בעבר עם שבבים, נעלם לכאורה מן השטח בתוך ימים. היעלמותם של הטיגריסים היתה הקש הסופי, שהסתער על ציר זמן של אירועים שהגיע לשיאו בפשיטה של טייגר טמפל בתחילת החודש. ציר זמן זה, המופיע בהמשך, מאיר את ההיסטוריה המפוקפקת של האוהד ואת האומץ של אלה שנותרו ערניים נגד השחיתות.
היסטוריה של התעללות
פברואר 1999: הגור הראשון הגיע למנזר הבודהיסטי וואט פאה לואנג טה בו יאנאסמפאנו, עם שבעה נוספים כדי לעקוב אחר במהלך השנה. על פי מקדש הנמר הובאו הגורים הראשונים למפת המנזר, לאחר שנמצאו בחולים חולניים או יתומים. מקורות הגורים מעולם לא אושרו.
אביהם מחליטים להציג את הנמרים שלהם לציבור. מבקרים ומתנדבים מרחבי העולם נוהרים למנזר כדי לשחק, לחיות ולצלם עם חיות אקזוטיות. נער שנערץ במהירות על ידי התקשורת, נודע במהרה כמקדש הנמר.
2001 : מחלקת היער התאילנדית ומשרד הפארקים הלאומיים (DNP) תפסו את הנמרים מהמנזר, כמו נזירים מוזנחים להצהיר כי הם מינים בסכנת הכחדה. למרות שהחיות היו עכשיו מבחינה טכנית רכוש של DNP, abbots הורשו לשמור את בית המקדש נמר פתוח אבל אסור לגדל או לסחור בהם. הנזירים מתעלמים מסדר זה ומגדלים את החיות.
2003 : הנזירים בבית המקדש טייגר להתחיל בנייה של "אי טייגר", מתחם גדול בתוך המנזר בטענה כי הנזירים טענו שניהם היו לשפר את איכות החיים של בעלי חיים טוב יותר להכין אותם מחדש לתוך בטבע. אף כי מעולם לא הושלם, טענו הנזירים כי חלק ניכר מרווחיהם הוקצו לשיפור מתקני "טייגר איילנד", עד לסגירה הכפויה.
2005 : כמו עדויות של עדויות של התעללות בתוך בית המקדש טייגר להנציח, פעיל ארגון חיות בר טיפול עבור Wild International (CWI) פותחת חקירה. נציגים מתחילים לחדור למגרשים בחיפוש אחר ראיות כדי לתמוך בחשדותיהם בדבר התעללות בבעלי חיים וסחר בלתי חוקי בבעלי חיים.
2007 : שמונה עשרה נמרים מדווחים לחיות על המנזר בטענה.
2008 : CWI משחררת את הדו"ח הרשמי שלהם על ממצאי המחקר, תוך שימוש, בין התצפיות שלהם, בעדויות של מתנדבים ועובדים שהתאספו בין השנים 2005 ו -2008 וכן על מידע שהתקבל מפקידי ממשל כגון המחלקה לגנים לאומיים. תחת הכותרת "ניצול הנמר: סחר בלתי חוקי, אכזריות בעלי חיים ותיירים בסיכון בבית המקדש הנמר", המסמך מאשים באופן רשמי את המקדש של התעללות בבעלי חיים וסחר בלתי חוקי. על אף תמיכתה, לא נעשתה כל פעולה רשמית בעקבות פרסום הדו"ח.
2010 : מספר הנמרים בבית טייגר טמפל מתנפח ליותר מ 70.
2013: המשך חששות התקשורת על רווחתם של הנמרים בבית טייגר המקדש מנחה לחזור CWI למקדש טייגר כדי לראות אם משהו השתנה. הדו"ח השני שלהם "טייגר" שומר על האשמותיהם כלפי אכזריות בעלי חיים, תוך שימת דגש על סוגיות של רווחה ובטיחות שנתפסו בה.
20 דצמבר, 2014 : נמר אחד זכר בוגר הולך חסר.
25 בדצמבר 2014 : שני נמרים מבוגרים יותר נעדרים.
פברואר 2015 : לאחר התפטר מתפקידו, סומצ'אי ויסמונגקולצ'אי, הווטרינר של בית המקדש, חושף את האמת המזעזעת על הנמרים החסרים: השבבים נקטעו. הוא מוסר אותם לאדיסון נוצ'דומרונג, סגן המנהל הכללי של המחלקה לגנים לאומיים. DNP גם מגלה 13 נמרים נוספים היו חסרים שבבים, כמו גם את הפגר של נמר מבוגר במקפיא המטבח.
ינואר 2016 : Cee4Life, ארגון ללא כוונת רווח אוסטרלי, משחרר ראיות חדשות על היעלמותם של שלושת הנמרים הזכרים ב"דו"ח המקדש של טייגר ", בתקווה להאיר את השתתפותו של הנמר טמפל בסחר בשוק השחור של נמרים וחלקי נמרים, לטענתם, עד שנת 2004. העדויות המרשיעות ביותר הגיעו מתמונות מעקב המציגות כלי רכב הנכנסים לשער הכניסה לאחר סגירת בית המקדש, ונסעו לעבר החלק שבו נשמרו רוב הנמרים, וחזרו לשער הכניסה לצאת מן השטח. הדו"ח כולל גם תמליל של אנשי בית המקדש מודה כי הם ידעו כי פולשים היו נוכחים בלילה נמרים נעלם.
יוני 2016 : לאחר שנים של הנזירים המונעים מהם את כניסתם, DNP רוכש צו בית משפט המתיר צוות של פקידי ממשלה ומומחי חיות בר להיכנס מקדש הנמר בכוח. במהלך השבוע, הצוות בהצלחה מוציאים 137 נמרים, בממוצע על 20 נמרים ביום.
הצוות מגלה את הפגרים של ארבעים גורי נמר במקפיא ועוד עשרים פורמדהיד. מתנדב בבית המקדש קבע כי לידתם של הגורים ומוותיהם דווחו, וכי נוכח האשמות הסחר, הנזירים מחזיקים את גופם כראיה לשלטונות.
נוסף על הצלת בעלי החיים, מצאו גורמים רשמיים שמדובר בראיות פיזיות על פעולת סחר, בצורת הר של סחורה, המורכב מנעלי נמר, משיניים, וכן משישים ושבעה תליונים המקיפים תמונה של ראש אבוט, לואנגטה צ'אן, עשוי נמר עור.
גורל מקדש הנמר /
הנזירים נשארו עקשנים עד הסוף, עם שמועות של כמה האכלה הנמרים ממש לפני המומחים מנוהל תרופות הרגעה כדי לסייע בהפקת, כמו גם אחרים משחררים חיות לתוך הקניונים כדי להפוך אותם קשה ומסוכן יותר להסיר. נזיר אחד אפילו ניסה להימלט מהמקום במשאית עם עור נמר וניבים, אבל פקידים היו מסוגלים לעצור אותו.
למרות הזוועות שהפשיטה חשפה, הציבור יכול סוף סוף למצוא סגר בידיעה שהחיות האקזוטיות בטוחות עכשיו, ושלושה מאנשי בית המקדש, שניים מהם נזירים, עומדים לדין פלילי. הנמרים יועברו למרכזי גידול ממשלתיים, שכן קיומם בעבר לא יאפשר להם לחיות בבטחה בטבע.