פגסוס, הסוס היפה והמיוחד של המיתולוגיה היוונית, מגיע ממסורת המצוירת עם יצורים היברידיים - קנטאורים שהם חצי איש וחצי סוס, פאונס - חצי איש וחצי עיזים, זעם והארפיות - חצי נשים וחצי בשר קורעות ציפורים, נחשים מדברת דרך פיותיהם של אוכלי-ים מסוממים למחצה כמו הנחש ואורקל של דלפי.
אבל בגן ביוונית של יצורים מיתיים, פגסוס הוא ייחודי.
הוא לא מדבר. הוא אינו מסתיר מלכודות, חידות או אתגרים עבור גיבורי סיפוריו או אלוקים בתחפושת המנסים לפתות נערות צעירות. בפשטות, פגסוס הוא סוס לבן יפה ואמיץ שמבצע בצייתנות וללא כל ספק את הרוכבים המאולפים אותו. הוא סוס שיש לו את המאפיינים שאנשים מקשרים עם סוסים - כוח, נאמנות, מהירות.
כמובן שיש הבדל בין פגסוס לבין הסוס הממוצע של הגינה שלך; פגסוס יש כנפיים נוצות יפה והוא יכול לעוף.
פגסוס ובלרופון
פגסוס ארוג לסיפורים מיתולוגיים רבים, אבל העיקרי הוא על לכידתו על ידי ועל הרפתקאות עם Bellerophon. בלרופון היה, על פי כל הדעות, נער קטן שהכניס את עצמו למקום מטריד על ידי התעסקות עם גברת שלא היה צריך להתעסק איתה - אשתו של מלך. היא נישקה וסיפרה.
מה עם דבר אחד ושני, בלרופון היה להגדיר כמה משימות בלתי אפשרי שבו הוא היה לגאול את עצמו או מנסה למות (סיפורים אלה הם חלק מיתוס של Belleropon - בפעם אחרת).
בלרופון נשלח לחסל את הכימרה, מפלצת נשימתית אכזרית עם גוף של עז, ראש אריה וזנב הנחש (אחד מאותם בני-כלאיים שהזכרנו קודם לכן). לאורך הדרך במסע הגיבור שלו, הוא פגש את החוזה מקורינתוס שאמר לו שהוא צריך לתפוס ולאלף את הסוס המכונף כדי לבצע את משימתו.
הסוס המכונף היה תלוי ליד מזרקת פירנה, ניזון ממעיין פגסוס ששחרר את עצמו, כשהוא מכה את האדמה בפרסותיו. הגיבור ידרוש את עזרתה של אתנה, אמר החוזה.
בלרופון ישן בבית המקדש של אתנה וחלם על רסן זהב שאילף את פגסוס. כשהתעורר, רתמת הזהב היתה לצדו. כצפוי, הוא מצא פגסוס ליד המזרקה שלו, גידל ועלה עליו ויצא להרוג את הכימרה.
האמיץ פגסוס והמפלצת הנשימה
כדי להרוג את כימרה נושמת האש, יצר בלרופון קוביית עופרת גדולה, אדומה, והרכיב אותה בקצה חניתו. על פגסוס הוא רץ היישר אל המפלצת - הסוס הנאמן לא מתנודד כשהתקרבה אל להבת האש - ודחף את עופרת ההיתוך החמה שלו, שהפילה חנית לתוך פיה של הכימרה, "הכימרה" נחנקה, להבותיה הרוויות על ידי מתכת חמה.
אחרי הניצחון הזה, פגסוס ובלרופון המשיכו עוד כמה הרפתקאות (כפי שאמרנו, סיפור אחר, בפעם אחרת), אבל כמו הרבה גיבורים מיתולוגיים, האגו של בלרופון, שניזון מכל הניצחונות שלו, החל להתנפח. הוא החליט שהוא חייב להיות אלוהים, ומגיע לו מקום על הר האולימפוס, כל כך עולה על סוסו הנאמן, פגסוס, לשבת בין שאר האלים.
זאוס, המכה הראשי באולימפוס, נעלב על ידי ההיבריס של בלרופון. הוא שלח חרק צורב לנשוך פגסוס שגדל וזורק את בלרופון כך שהגיבור נפל ארצה.
פגסוס והאלים
פגסוס הפך למשרתו של זאוס, מלך כל האלים. בתפקיד זה, הוא הביא רעם והבהרה מן השמים על הפקודה של זאוס. הוא גם היה בן לוויה למוזנים ובבקשה אם פוסידון, אביו, פגע בהר הליקון, בהר המוזות, עם פרסותיו להביא את מעיין ההיפוקרין. ההר, כך נראה, היה מתנפח אל שירי המוזות. יש, למעשה, מסורת אחרת המציעה כי בכל מקום בו פגסוס פגע בקרקע, מים טהורים יקומו.
בסופו של דבר זאוס גמל לפגסוס על שנות שירותו הנאמנות על ידי הפיכתו לקבוצת הכוכבים בשמים הצפוניים הנושאת את שמו.
פגסוס ומקורות משפחה
ישנם כמה סיפורים מקוריים שונים עבור הסוס מכונף, אולי כי יש לו מבשרים בתרבויות מקבילים או מוקדם יותר היוונים הקדמונים. סיפורי סוסים מכונפים מתקיימים בדימויים אשוריים, בסיפורים פרסיים - שבהם הוא נקרא - פגז - ובתרבות הלויאנים, קבוצת שפה מתקופת הברונזה והברזל שאכלסה חלקים ממזרח אירופה ואסיה הקטנה.
בסיפור היווני, פגסוס היה אביה של פוסידון, האל היווני של הים, ונולד מדוזה, הגורגון וראשו מתפתל בנחשים. על פי האגדות הפופולריות ביותר, כאשר פרסיוס - עוד גיבור יווני - חטף את מדוזה על ידי קיצוץ ראשה, פגסוס ואחיו קריאסור צצו, גדלו בדם שנשפך. לא שמע הרבה על קריאסור בסיפורים הבאים.
אזורים הקשורים פגסוס
אין מקדשים המוקדשים לפגסוס כמו הסוס מכונף לא היה אלוהים. אבל הוא קשור להר הליקון, ההר של המוזות, ליד קיריאקי, כפר גדול, בערך שישה קילומטרים בפנים החוף הצפוני של מפרץ קורינתוס. זה היה כאן כי האגדה אומר שהוא יצר את הסוס בהיפוקרין. הסוס מכונף קשורה גם עם העיר קורינתוס, שם בלרופון כבשו ו אילף אותו ליד מזרקת פירנה. המזרקה אכן הייתה קיימת, ואם אתה מבקר בקורינת, אתה יכול לחפש את זה ב Acrocorinthe, המבצר העתיק מעל העיר. בחלק הצפוני-מזרחי של האתר הקדום נמצאו כמה קשתות ושרידי מאגרי המזרקה.