Bealtaine - חג פגאני

חגיגה אירית עתיקה מחוברת לפוריות ולתחילת הקיץ

אולי שמעתם על שריפות "Bealtaine" או שקראתם בחודש מאי נקרא Bealtaine באירלנד, אבל מה הסיפור מאחורי זה? הסעודה העתיקה של Bealtaine (זוהי הגירסה האירית של האיות, זה יכול להיות גם נמצא כמו Beltane Anglicized, גאלץ הסקוטי Bealltaine או מאנקס Boaltinn ו Boaldyn ) הוא חגיגה פגאני זה קשור בעיקר אירלנד, סקוטלנד, גאלס, ואולי קלטים בכלל.

יש לה, לעומת זאת, מקביל באזורים רבים אחרים ותרבויות.

Bealtaine בקצור נמרץ

באופן כללי, חג Bealtaine מסמן את תחילת הקיץ, והוא קשור מאוד עם הטקסים האש והפריון. הדלקת מדורות, הצבת מושבי מאי, בית לקשט עם פרחים, ביקור במקומות כוח כמו בארות קדושים, וחגיגה בשפע של חיים וחיים הם מסורות אופייניות.

מסמן את נקודת חצי הדרך בין השוויון האביב לבין היפוך הקיץ, Bealtaine בחצי הכדור הצפוני (ומכאן במקור) הוא ציין ב -1 במאי. עם זאת, על פי המנהג העתיק את היום הסתיים עם שקיעה, ומכאן חגיגות Bealtaine לבעוט בערב של 30 באפריל, לעתים קרובות לאורך כל הלילה.

יחד עם Samhain , Imbolc ו Lughnasadh, Bealtaine הוא אחד הפסטיבלים העונתיים. גם באירלנד המודרנית, הקיץ אמור להתחיל ב -1 במאי. באופן מסורתי.

הטמפרטורות עשויות להצביע אחרת, למרות ההתחממות הגלובלית.

המסורת הבריטית האירית

את החגיגה של Bealtaine ניתן למצוא כמה פעמים בספרות האירית הקדומה, דבר המצביע על חשיבותה (על ידי מתן אזכור בכלל), ועל הידע הכללי על המתרחש במהלך החגיגות (ולכן אין צורך בהסבר מפורט).

כמה מרכיבים מרכזיים של המיתולוגיה האירית נראו כאילו התרחשו ליד או ליד Bealtaine, למרות הכרונולוגיה אולי היה קצת מפוקפק לפעמים.

ההיסטוריון ג'פרי קיטינג, אם כי כותב במאה ה -17, מזכיר כינוס גדול ומרכזי בגבעת אויסנאך בבאלטין, כבר בימי הביניים (תקופה בלתי מתסכלת). זה נראה מעורב קורבן לאל פגאני, בשם "בייל" ב הערות של קיטינג. למרבה הצער, קיטינג אינו מספק מקור ותולדותיו המבוגרות יותר אינן מזכירים את הנוהג הזה - הוא פשוט לקח "השראה" מהבדיחה האירית הקדומה.

בקר ומדורות

מה שבטוח הוא שבילטין נחשב לכל דבר מעשי כראשיתה של עונת הקיץ בחברה חקלאית ברובה. זה היה תאריך שבו הבקר נאלץ לעזוב את הסככות והובלו אל מרעה הקיץ, שנותרו כדי לטפל בעצמם רוב הזמן. היא גם מסמלת מסורת שמגיעה מחברה שעדיין לא יושבה לגמרי, כפי שמציין פרייזר ב"ענף הזהב ", תאריך בילטניה נראה בעל חשיבות מועטה מאוד לגידולים הגדלים האלה, בעלי חשיבות עצומה לרועים.

במהלך כונני הבקר הללו, נערכו טקסי הגנה, שרבים מהם היו מעוררים מדורות.

יש, למשל, מסורת שבקר ינוע דרך פער בין שתי מדורות ענקיות, בוערות. וזה בהחלט היה הישג. ולא רק רגע דתי, אלא גם זמן טוב לרועים להראות מיומנות, תעוזה והעזה. הגרסאות הגאליות של כריס לדו, כך לומר, ללא ספק שיר טוב לשיר היה לעקוב.

אבל לטקס המוזר לכאורה זה היה גם בסיס מעשי מאוד - יש אסכולה שטוענת כי בהנהגת הבקר דרך הפער, הרועים יגרמו לטפילים לקפוץ בספינה (או ליתר דיוק לפרה) מחשש להישרף. מקרה של "טיהור באש" אם היה אי פעם.

האפר מן המדורות שימש גם כדשן. והמדורות היו עשויות ... חתכים של גידולים לא רצויים שצריך היה לפנות בכל מקרה לעונה החדשה.

אז כל זה עשה הרבה מאוד מעשי. וגם היה מחזה.

משחק באש

כמובן ... להדליק מדורה והצעירים יעזו אחד את השני כדי לשחק עם זה. לאחר שכבר הוכיח מי הוא אדון הרועה, עכשיו זה הזמן עבור כמה posing רציני. להזיז firebrands, לקפוץ דרך הלהבות, מנסה להרשים את הנקבות. כן, זה היה גם טקס פולחן - תראו אותי, גבירותי, כמה אני זריז ונועז!

אולם, הדורות היותר רגועים, לעומת זאת, ישתמשו בלהבות עבור הטקסים שלהם, רובם מקומיים. נאמר כי שריפות הבית נכבו לפני Bealtaine, האח לנקות ואז relit עם firebrand נלקח אש Bealtaine. הדגשת הקשר בתוך השבט או המשפחה המורחבת - כולם חולקים את אותה להבה, מחממים את בתיהם הפרטיים עם מה שניתן לראות אותה אש.

קישוט בוש במאי

מלבד בתים, במיוחד הפתחים והחלונות, מעוטר בפרחים, נראה כי "בוש בוש" היה חלק חשוב מהחגיגות בקהילות רבות. בחלקים שונים של אירלנד, עד סוף המאה ה -19 כמסורת חיה, היה זה עץ קוצים קטן, מעוטר בפרחים, אך גם סרטים וקליפות. לקהילות רבות היה מרכז קהילתי שהוקם במקום מרכזי. כמוקד לחגיגות.

וכמו מוקד של שובבות - זה היה די נפוץ עבור הקהילות השכנות לנסות לגנוב אחד את השני של בוששי. מובילים מיריבות ידידותית לראשים שבורים בזמנים.

עם ריקודים סביב בוש במאי, שריפת הבוש אחרי החגיגות והניסיון לחמוק ממנו ... כל זה מזכיר מאוד את המנהגים הקונטיננטליים של פולני מאי. מה שמוביל כמה חוקרים להאמין כי בוש בוש למעשה הוא יבוא לאירלנד, לא מסורת יליד.

משחק באש עם השיחים

הקוראים של הרומנים פנטזיה גבוהה (כמו "ערפילי Avalon") תדע כי Bealtaine היה גם זמן ... סקס. לאחר שקיבלו את זרימת האדרנלין שלהם, ואת שאיבת הטסטוסטרון, וכמה עליזות כללית, היו הצעירים חוטפים את הנערות הפועלות ומבלים קצת. אה, טוב, כמו בכל אירוע גדול (לחשוב על חגיגות Bealtaine כמו פסטיבלי רוק של הזמן שלהם), תמיד יהיה לך את זה. בין אם זה היה חלק בלתי נפרד הוא מניח מישהו. מה המסורתי הוא האמונה כי טל שנאסף על Bealtaine יהפוך מעולה העור מנקה עור.

חגיגות Beeltaine מודרני ניאו פגנים לעתים קרובות להדגיש את היבט זה, יהיה זה אמיתי או פשוט להניח, עם המון (עירום למחצה) וכן הלאה.

זה, שוב, פעמונים עם אמונות מסורתיות באירופה קונטיננטל - Bealtain בגרמניה ייקרא Walpurgisnacht ולהיות הלילה המיועד מכשפות לאסוף סביב מדורה יש ... סקס פרוע. רצוי, כמובן, עם השטן ואת minions שלו. גתה הנציח מסורת זו שלו "פאוסט" ואת Brocken בהרי הארז עדיין שואבת את ההמונים על הלילה ...

Beeltaine באירלנד היום

בעוד אירלנד נגררת בבעיטות וצורחת אל תוך העידן התעשייתי, פסטיבלים חקלאיים נטו להתרחק. ואלה עם השורשים פגאנית לא אומצה על ידי הכנסייה הקתולית הלך אפילו מהר יותר. כתוצאה מכך, החגיגה של Bealtaine נעצרה בעיקר באמצע המאה ה -20, עם מדורות להיות הסימנים האחרונים גלוי באמת של המסורת הישנה. ואת השם האירי של חודש מאי - Mí Bhealtaine .

רק במחוז לימריק ומסביב ארקלו ( מחוז ויקלו ) לעשות מנהגי Bealtaine יש לשרוד יותר. בתחומים אחרים, התעוררה התחדשות. יש עכשיו פסטיבל אש על או סביב Bealtaine על הגבעה של Uisneach.

ניאו-פגאנים, ויקאנים ואלה המעוניינים לשחזר (או להמציא) מערכת דתית "סלטית" נוטים להתבונן בבלטין בדרכים רבות, מגוונות כמו המסורות שלהן (לטענתם) שייכות. זה בדרך כלל משתה המאשר חיים עם דגש על תחילת העונה החמה. עירום אופציונלי.